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  • 般若与人间佛教

    等一系列文章中都直接或间接地提到，我相信研究佛教的基本理论——般若思想，对于更好地认识人间佛教，对于佛教以后更顺利地发展都有着一定的价值和意义。 　　1 《牟子理惑论》 　　2 《契机契理的人间佛教》...

    不详

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  • 越南佛教之二

    越南佛教之二　　越南佛教(Vietnamese Buddhism) 北传佛教之一。 约于2世纪开始从中国传入。　　初传时期 据越南《禅苑集英》记载，195年，东汉苍梧(今广西梧州)学者牟子奉母流寓交趾(指今越南北部)。他“锐志于佛道”，著有《牟子理惑论》。这是佛教传入越南北部的开始。约在255～256年间，月氏僧侣支疆梁接(畺良娄至)到达交州。 3世纪末，印度僧人摩罗耆域经扶南至交州，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17085462447.html

  • 越南佛教的历史与现状

    、瑶、土等60多个民族，通用越南语。居民多信奉佛教，还有天主教、和好教、高台教。　　：越南佛教历史概述　　越南，前名安南，古称占婆，公元3世纪以前即由中国传入佛教信仰。佛教史上有名的《牟子理惑论》，出现于公元2世纪末。作者牟子：从苍梧(今广西梧廾1)奉母到交趾(今越南河内地区)居住，并笃志奉佛，著《理惑论》37篇，宣扬佛教。由此可知，至少此时越南已有佛教的传播。此后，佛教经多种途径传入越南。首先，...

    张廷仕

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095662517.html

  • 岭南宗教概述

    中国较从西域陆路传入中国的时间更早。见《学术研究》1990年第5期曹旅宁文），且影响更大。据《牟子理惑论》所记，东汉末年岭南的佛教已经相当兴盛。如果佛教不是传入时间较早的话，这种兴盛是不人可能出现的。...

    省文化厅

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  • 走进易、佛交融的瑰丽世界——评王仲尧《易学与佛学》

    朝时期佛教与文化界广泛进行会通的理论和实践活动。对僧肇般若学与王弼易学的关系、《牟子理惑论》以佛教比附易道、郗超及康僧会以易理解佛、梁武帝萧衍以佛理解易，以及支愍度“心无义”与易学、慧远与殷仲堪庐山...

    唐明邦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22002664996.html

  • 略论魏晋南北朝时期佛教的中国化和儒学的衰微

    之制乖摄绅之饰也。”《牟子理惑论》。从史的全局加以考察，在《牟论》的成书年代，儒佛两家在纲常伦理上的冲突不太明显，还未达到白热化的程度，因而未引起社会的普遍重视。但是，以后随著佛教传播范围的逐渐扩大，...人文学说，而这套人文理论发展到汉朝的董仲舒那里则走向了极端。原有的一整套“君君、臣臣、父父、子子”纲常伦理不仅原封不动地传承了下来，而且经过董仲舒的神学化运动的改造，发展成一种极端僵化、毫无生气的理论。...

    慧 云

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  • 论中国佛教的民族融合功能

    他们的信徒资源。两家都在运用“夷夏论”排斥佛教在中国的传播。《牟子理惑论》里就有“问者”站在儒家的立场上说：　　孔子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”孟子讥陈相更学许行之术，曰：“吾闻用夏变夷，未闻用夷变夏者也。”吾子弱冠学尧舜周孔之道，而今舍之，更学夷狄之术，不已惑乎？　　儒生从小学的是周孔之道，现在却要改学夷狄之术，岂不荒唐？这样的问难，在牟子看来，只是看到了孔孟言论的字面意思，而没有体会他们...

    李四龙

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  • 浅谈佛教初传中国的佛事活动

    讲述了大菩萨因地修行的故事。在东汉时已经出现了汉僧的佛教著述，最早的是严佛调的《沙弥十慧章句》，还有中国佛教史上最早的一部理论著述《牟子理惑论》，它融三教学说于一体，对后世的译经著述影响很大。　　佛经的...

    温泉

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  • 后汉三国西晋时代佛教寺院之分布（1）

    六　　朝隋唐时人，所公认为佛教入中国之始。这种说法较早　　6页　　且较完整的记载于后汉末年的『牟子理惑论』(注一七)。　　「昔孝明皇帝，梦见神人，身有日光，飞在殿前。欣然　　悦之。明日，博问群臣，此...记云：今之[名+隹]阳城西雍　　门外之白马寺即此是。」(注二四)镰田茂雄认为有关明帝建白　　马寺的传说，是从北魏之际以北朝佛教为中心，逐渐才得以巩　　固下来(注二五)。但是东汉末年的『牟子理惑论』谓「...

    颜尚文

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  • 后汉三国西晋时代佛教寺院之分布（2）

    七　　五─一六六。　　注一十五：『三国志』卷三十，裴松之注引『魏略西戎传』(鼎　　文本)，页八五九。　　注一十六：汤用彤，佛教史，页一─五一。　　注一十七：有关『牟子理惑论』有各种不同看法，有一派主张...参见周一良『牟子理惑论时代考』收在氏着『　　魏晋南北朝史论集』页二八八、三 O三。以及汤用　　彤，佛教史，页七三─八0。　　注一十八：『牟子理惑论』，『大正藏』卷五二，页五─六。　　注一十九：镰田茂雄...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204070823.html
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